2. I widziałem, a oto biały koń, ten zaś, który siedział na nim, miał łuk, a dano mu koronę, i wyruszył jako zwycięzca, aby dalej zwyciężać. BW
I ujrzałem: oto biały koń, a siedzący na nim miał łuk. I dano mu wieniec, i wyruszył jako zwycięzca, by [jeszcze] zwyciężać. BT
I zobaczyłem, a oto biały koń, a ten, który na nim siedział, miał łuk; dano mu też wieniec, i wyruszył jako zwycięzca, aby zwyciężać. NP
Rozpocznę od bardzo ważnej myśli Carla Henry; „Nigdy w historii nie mówiło się tak dużo o czasach ostatecznych, a jednocześnie ludzie nie byli pogrążeni w takiej ignorancji odnośnie do nadchodzącego Bożego sądu.”
W zwoju o którym czytaliśmy w poprzednim rozdziale jest zaszyfrowany program, scenariusz tego co my nazywamy umownie „końcem świata”. To nie człowiek przyciśnie ten najważniejszy "guzik". Prawdopodobnie ten najważniejszy w historii świata przycisk został już naciśnięty i pierwsza pieczęć została złamana.
Pojawia się jeździec na białym koniu. Ktoś kto ma niedosyt zwycięstw. Najeźdźca, prowokator, agresor. Jego zadaniem jest wzniecać wojny. Jest opętany wizją zwycięstw, żądny sukcesów. Sukcesów za wszelką cenę. Wydaje mu si, że skoro odniósł już tyle zwycięstw, to uda mu się zdobyć cały świat. Ludzie, ich cierpienie, ofiary, to się nie liczy, liczy się jego egoistyczne zwycięstwo, liczy się mega sukces. Następujący po nim jeźdźcy są kontynuacją jego polityki. Ten cykl czyli agresja, obsesyjna żądza zwycięstw, sprowadza w następstwie brak pokoju, okrutną nienawiść i wojnę. Ta z kolei niesie głód, choroby, wycieńczenie i śmierć. Ten bieg wydarzeń, ten mechanizm, choć na mniejszą skalę, widzieliśmy już wiele razy w historii. Wszystkie podboje, nowe mocarstwa zaczynały i kończyły się w ten właśnie sposób. Agresja Niemiec hitlerowskich i Japonii, rozpoczęła się podobnie. Z początku despoci osiągali kolejne zwycięstwa. Apetyt rósł. Ta agresja na kilkanaście lat usunęła pokój z oblicza ziemi. Pojawił się głód, choroby, w Japonii pojawiła się choroba popromienna. Śmierć zebrała obfite żniwo. Szacuje się, że w trakcie trwania II wojny światowej zginęły 72 miliony ludzi,
Kolor konia, biały, nie jest tutaj przypadkowy. Wielcy generałowie, sam Aleksander Wielki i Napoleon jeździli na białym koniu. Co najważniejsze na takim samym białym koniu pojawi się Chrystus, ale nieco później.
Trzeba zwrócić uwagę na łuk, τοξον (tokson) To jest element kluczowy. Łucznicy to jednostka zaczepna, zbliżając się w odpowiednim momencie do obozu przeciwnika przyczyniali mu strat, wywoływali zamęt w szeregach, a także prowokowali do mało przemyślanych akcji. Zwycięstwo przez zaskoczenie, przez prowokację i zamęt. To walory jeźdźca z łukiem na koniu. W czasach Jana, jeździec na koniu z łukiem w ręku, mógł być kojarzony z Partami (dzisiejszy Iran istniejącymi od ok. 238 p.n.e. do 226 n.e.) których jazda, złożona z konnych łuczników oraz partyjskiego rycerstwa walczącego jako opancerzeni jeźdźcy, okazała się przeciwnikiem groźnym dla Rzymu i budziła postrach w krajach sąsiednich, przez kilka stuleci. Bitwa pod Carrhae (obecnie Harran w Turcji) – starcie zbrojne, do którego doszło w czerwcu 53 p.n.e. pomiędzy legionami rzymskimi a Partami. Bitwa była jedną z największych klęsk, jakie w swojej historii poniosło Rzymskie Imperium. Około 10 tyś, konnych łuczników zaczęło zasypywać strzałami bezradnych, mogących się tylko chronić za tarczami Rzymian. Nieprzerwane dostawy strzał dla partyjskich łuczników zapewniało tysiąc arabskich jeźdźców na wielbłądach.
W czasach Jana rodziły się na wschodzie kolejne potęgi posługujące się głównie łukiem . Najpierw Hunowie, potem Mongołowie i Tatarzy. Hunowie to lud koczowniczy, który ok. roku 370 najechał Europę i wywołując wielką wędrówkę ludów, przyczynił się do upadku Cesarstwa Rzymskiego. Hunowie jak większość koczowników ze wschodu, byli doskonałymi jeźdźcami, sprawiającymi wrażenie nieomal przyrośniętych do swoich wierzchowców. Jeździli na małych wytrzymałych konikach stepowych z których podobno nie zsiadali nawet po to by coś zjeść czy przespać się. Przed nimi Chińczycy wznieśli swój „Mur chiński”. Co ciekawe pochodzili z okolic dzisiejszego Krymu. Dlaczego o tym piszę, ponieważ mam przekonanie, że Biblia zachęca nas do bacznego wnikliwego spojrzenia na sytuację właśnie w Iranie i na wschodzie. Być może, że tutaj zapisana jest sugestia, że końcowe wydarzenia rozpoczną się właśnie w tym regionie świata.
I jeszcze jedno, ważne spostrzeżenie. Zwycięzca na białym koniu jest do złudzenia podobny do Chrystusa z dziewiętnastego rozdziału księgi Objawienia. Ten jeździec to imitacja Chrystusa. Dzisiaj mamy tak wiele imitacji w chrześcijaństwie. Dziś na naszych oczach szatan objawia się jako anioł światłości i w sprytny sposób ciemne sprawy przedstawia nam w „anielski” miły sposób. Coraz częściej mamy do czynienia z imitacją i demoniczną manipulacją, imitacją uwielbienia, imitacją społeczności, imitacją w świadectwach, imitacją w modlitwach, imitacją uzdrowień, imitacją za kazalnicą. To jest mglisty i straszny czas dla kościoła i dla świata. Duch Antychrysta, duch nieprawości i ostry obłęd to wszystko miało nadejść w ostatnich dniach dni ostatnich. Ten duch nawołuje, chodźcie za mną, zwyciężyłem i będę zwyciężał, będę odnosił sukcesy. Wielu da się nabrać na tą propozycję. Za koniem białym podąży koń barwy ognistej.
Objawienie - Apokalipsa MP3
czwartek, 20 marca 2014
środa, 19 marca 2014
Rozdział 6:1
1. I widziałem, jak Baranek zdjął pierwszą z siedmiu pieczęci i usłyszałem głos jednej z czterech postaci donośny jak grzmot, mówiący: Chodź! BW
I ujrzałem: gdy Baranek otworzył pierwszą z siedmiu pieczęci, usłyszałem pierwsze z czterech Zwierząt mówiące jakby głosem gromu: Przyjdź! BT
I zobaczyłem, jak Baranek otworzył pierwszą z siedmiu pieczęci i usłyszałem pierwsze z czterech stworzeń mówiące jakby głosem grzmotu: Przyjdź! NP
„Pan na niebiosach utwierdził swój tron, A królestwo jego panuje nad wszystkim. Błogosławcie Panu, aniołowie jego, Potężni siłą, wykonujący słowo jego, Aby słuchano głosu słowa jego! Błogosławcie Panu wszystkie zastępy jego, Słudzy jego, pełniący wolę jego!” Ps. 103:19-21
Scena i atmosfera teraz diametralnie się zmienia. Jedna z czterech postać przyzywa, najgłośniej jak to tylko możemy sobie wyobrazić, pierwszego jeźdźca. Gromkie chodź, budzi Jana z błogiej wizji Nieba. Dla Jana, taka zmiana scenerii zapewne była ogromnym zaskoczeniem. Z Nieba, Pan w wizji przenosi go na ziemię, do jakiegoś przyszłego czasu, na ziemię która jest poza niebiańskim porządkiem i harmonią. Ziemię, zbuntowaną wobec Boga, którą jeszcze rządzi władca tego świata.
Przed nami czternaście rozdziałów, zarys historii świata, cyklicznie powtarzających się wydarzeń, od czasów Jana po dzień Wesela Baranka z kulminacją w ostatnich dniach tzw. czasów ostatecznych. Fritz Grünzweig pisze: „To co teraz ogląda w widzeniu Jan, to nie są spuszczone z łańcucha furie, moce, które wyrwały się spod władzy Boga i rzucają się na świat. Są to siły powołane przez Boga wykonujące Jego sąd.” Coś ruszyło „z kopyta”, bieg wydarzeń nabiera tempa. Historia świata z impetem rozpędzonych koni ruszyła w przerażającym wprawdzie, ale ostatecznie w dobrym, koniecznym kierunku.
Potężny anioł występuje w księdze Objawienia trzy razy: (5:2, 10:1 i 18:21). Ten potężny anioł niczym herold królewski przyzywa pierwszego jeźdźca. Przyjdź!
Czterej jeźdźcy o których tutaj czytamy, przypominają jeźdźców i konie z księgi proroka Zachariasza. „Miałem widzenie nocne: Oto pewien mąż siedział na rudym koniu, a stał on wśród mirtów w dolinie; za nim zaś były konie rude, ciemnogniade i białe. I zapytałem: Panie mój, co one oznaczają? Odpowiedział mi anioł, który rozmawiał ze mną: Ja ci pokażę, co one oznaczają. Wtedy odezwał się mąż, który stał wśród mirtów, i rzekł: To są ci, których Pan posłał, aby obeszli ziemię. I przemówiwszy zdali sprawę aniołowi Pana, który stał wśród mirtów, tymi słowy: Obeszliśmy ziemię, a oto cała ziemia żyje bezpiecznie i w pokoju. Zach. 1:8-11; „I znowu podniosłem oczy, i spojrzałem: a oto były cztery wozy, które wyjeżdżały spomiędzy dwóch gór, a te góry były ze spiżu. W pierwszym wozie były konie kasztanowe, a w drugim wozie były konie kare. W trzecim wozie były konie białe, a w czwartym wozie były konie srokate, silne. Wtedy odezwałem się i rzekłem do anioła, który rozmawiał ze mną: Co to oznacza, mój panie? Odpowiedział anioł i rzekł do mnie: Stawiwszy się przed Panem całej ziemi, wyruszają w cztery strony nieba. Konie kasztanowe wyruszają do krainy wschodniej, konie kare wyruszają do krainy północnej, białe wyruszają na zachód, srokate zaś wyruszają do krainy południowej. Silne konie rwały się do biegu, chcąc obejść ziemię. Więc rzekł: Jazda! Objedźcie ziemię! I obiegły ziemię. Zach. 6:1-7
Wg proroka Zachariasza silne, rwące do biegu konie, są posłańcami Boga, zdolnymi w szybkim czasie obiec ziemię i dokonać jej inspekcji. W dawnej kulturze koń, to przede wszystkim symbol zwycięstwa, radości, siły i nieokiełznanej wolności. Symbolizuje młodość, męstwo. Koń jako popularne zwierzę od zawszę miał silny związek z człowiekiem. Jako partner, towarzysz, szczególnie w podróży nie zmienia się przez wieki. Symbolizuje również odwagę, nadzwyczajną moc i siłę. Stąd również jednostka mocy „koń mechaniczny” Moc 1 KM odpowiadała w przybliżeniu mocy zaprzęgu z jednym koniem. Koń odzwierciedla piękno, instynkty, popędy, namiętność, żądze, zmysłowość, świadomość siły własnego ciała. Konie budziły postrach i popłoch na wojnach, wiele armii wygrało bitwy, dokonało podbojów dzięki zbrojnej jeździe na koniach. Budzą zaufanie, ale też są kojarzone z podstępem, pięknym symbolem jest tu „koń trojański”. Pierwsze trzy piękne konie, wzbudzają zaufanie, imitują dobro, a w rzeczywistości niosą spustoszenie i zagładę. W dalszej części Objawienia, białego konia dosiada też Chrystus, a także wojska niebiańskie. (19: 11 i14)
"Czy twoja popędliwość, Panie, zwraca się przeciw rzekom, czy gniewasz się na strumienie, czy oburzyłeś się na morze, że siadasz na swoje rumaki, na swoje wozy zwycięskie? Wydobyłeś swój łuk, na swoją cięciwę położyłeś strzałę. Sela. Strumieniami rozdzieliłeś ziemię. Na twój widok drżą góry, obłoki spuszczają ulewne deszcze; otchłań morska wydaje swój głos, wysoko podnosi swe ramiona. Słońce i księżyc wstrzymały swoją jasność w świetle twych szybkich strzał, w blasku twojej lśniącej włóczni. W zawziętości kroczysz po ziemi, w gniewie depczesz narody." Hab. 3:8-12
I ujrzałem: gdy Baranek otworzył pierwszą z siedmiu pieczęci, usłyszałem pierwsze z czterech Zwierząt mówiące jakby głosem gromu: Przyjdź! BT
I zobaczyłem, jak Baranek otworzył pierwszą z siedmiu pieczęci i usłyszałem pierwsze z czterech stworzeń mówiące jakby głosem grzmotu: Przyjdź! NP
„Pan na niebiosach utwierdził swój tron, A królestwo jego panuje nad wszystkim. Błogosławcie Panu, aniołowie jego, Potężni siłą, wykonujący słowo jego, Aby słuchano głosu słowa jego! Błogosławcie Panu wszystkie zastępy jego, Słudzy jego, pełniący wolę jego!” Ps. 103:19-21
Scena i atmosfera teraz diametralnie się zmienia. Jedna z czterech postać przyzywa, najgłośniej jak to tylko możemy sobie wyobrazić, pierwszego jeźdźca. Gromkie chodź, budzi Jana z błogiej wizji Nieba. Dla Jana, taka zmiana scenerii zapewne była ogromnym zaskoczeniem. Z Nieba, Pan w wizji przenosi go na ziemię, do jakiegoś przyszłego czasu, na ziemię która jest poza niebiańskim porządkiem i harmonią. Ziemię, zbuntowaną wobec Boga, którą jeszcze rządzi władca tego świata.
Przed nami czternaście rozdziałów, zarys historii świata, cyklicznie powtarzających się wydarzeń, od czasów Jana po dzień Wesela Baranka z kulminacją w ostatnich dniach tzw. czasów ostatecznych. Fritz Grünzweig pisze: „To co teraz ogląda w widzeniu Jan, to nie są spuszczone z łańcucha furie, moce, które wyrwały się spod władzy Boga i rzucają się na świat. Są to siły powołane przez Boga wykonujące Jego sąd.” Coś ruszyło „z kopyta”, bieg wydarzeń nabiera tempa. Historia świata z impetem rozpędzonych koni ruszyła w przerażającym wprawdzie, ale ostatecznie w dobrym, koniecznym kierunku.
Potężny anioł występuje w księdze Objawienia trzy razy: (5:2, 10:1 i 18:21). Ten potężny anioł niczym herold królewski przyzywa pierwszego jeźdźca. Przyjdź!
Czterej jeźdźcy o których tutaj czytamy, przypominają jeźdźców i konie z księgi proroka Zachariasza. „Miałem widzenie nocne: Oto pewien mąż siedział na rudym koniu, a stał on wśród mirtów w dolinie; za nim zaś były konie rude, ciemnogniade i białe. I zapytałem: Panie mój, co one oznaczają? Odpowiedział mi anioł, który rozmawiał ze mną: Ja ci pokażę, co one oznaczają. Wtedy odezwał się mąż, który stał wśród mirtów, i rzekł: To są ci, których Pan posłał, aby obeszli ziemię. I przemówiwszy zdali sprawę aniołowi Pana, który stał wśród mirtów, tymi słowy: Obeszliśmy ziemię, a oto cała ziemia żyje bezpiecznie i w pokoju. Zach. 1:8-11; „I znowu podniosłem oczy, i spojrzałem: a oto były cztery wozy, które wyjeżdżały spomiędzy dwóch gór, a te góry były ze spiżu. W pierwszym wozie były konie kasztanowe, a w drugim wozie były konie kare. W trzecim wozie były konie białe, a w czwartym wozie były konie srokate, silne. Wtedy odezwałem się i rzekłem do anioła, który rozmawiał ze mną: Co to oznacza, mój panie? Odpowiedział anioł i rzekł do mnie: Stawiwszy się przed Panem całej ziemi, wyruszają w cztery strony nieba. Konie kasztanowe wyruszają do krainy wschodniej, konie kare wyruszają do krainy północnej, białe wyruszają na zachód, srokate zaś wyruszają do krainy południowej. Silne konie rwały się do biegu, chcąc obejść ziemię. Więc rzekł: Jazda! Objedźcie ziemię! I obiegły ziemię. Zach. 6:1-7
Wg proroka Zachariasza silne, rwące do biegu konie, są posłańcami Boga, zdolnymi w szybkim czasie obiec ziemię i dokonać jej inspekcji. W dawnej kulturze koń, to przede wszystkim symbol zwycięstwa, radości, siły i nieokiełznanej wolności. Symbolizuje młodość, męstwo. Koń jako popularne zwierzę od zawszę miał silny związek z człowiekiem. Jako partner, towarzysz, szczególnie w podróży nie zmienia się przez wieki. Symbolizuje również odwagę, nadzwyczajną moc i siłę. Stąd również jednostka mocy „koń mechaniczny” Moc 1 KM odpowiadała w przybliżeniu mocy zaprzęgu z jednym koniem. Koń odzwierciedla piękno, instynkty, popędy, namiętność, żądze, zmysłowość, świadomość siły własnego ciała. Konie budziły postrach i popłoch na wojnach, wiele armii wygrało bitwy, dokonało podbojów dzięki zbrojnej jeździe na koniach. Budzą zaufanie, ale też są kojarzone z podstępem, pięknym symbolem jest tu „koń trojański”. Pierwsze trzy piękne konie, wzbudzają zaufanie, imitują dobro, a w rzeczywistości niosą spustoszenie i zagładę. W dalszej części Objawienia, białego konia dosiada też Chrystus, a także wojska niebiańskie. (19: 11 i14)
"Czy twoja popędliwość, Panie, zwraca się przeciw rzekom, czy gniewasz się na strumienie, czy oburzyłeś się na morze, że siadasz na swoje rumaki, na swoje wozy zwycięskie? Wydobyłeś swój łuk, na swoją cięciwę położyłeś strzałę. Sela. Strumieniami rozdzieliłeś ziemię. Na twój widok drżą góry, obłoki spuszczają ulewne deszcze; otchłań morska wydaje swój głos, wysoko podnosi swe ramiona. Słońce i księżyc wstrzymały swoją jasność w świetle twych szybkich strzał, w blasku twojej lśniącej włóczni. W zawziętości kroczysz po ziemi, w gniewie depczesz narody." Hab. 3:8-12
wtorek, 18 marca 2014
Pieczęcie, trąby, czasze...
W dalszej części studium Księgi Objawienia będziemy zastanawiali się nad znaczeniem siedmiu pieczęci, siedmiu trąb i siedmiu czasz. Dzisiaj przedstawię cztery koncepcje umieszczenia w czasie wydarzeń toczących się podczas realizacji apokaliptycznego scenariusza. Wydaje się, że tzw koncepcja tradycyjna jest najbliższa tekstowi Pisma Świętego. Ciekawa jest równoległa. Podczas studium postaram się coś więcej napisać na ten temat.
![]() |
| pogląd tradycyjny |
![]() |
| pogląd równoległy |
![]() |
| trąby i czasze w czasie siódmej pieczęci |
![]() |
| wylanie czasz podczas zerwana szóstej pieczęci i trąbienia piątej trąby |
I słyszałem, jak wszelkie stworzenie, mówiło...
„I słyszałem, jak wszelkie stworzenie, mówiło: Temu, który
siedzi na tronie, i Barankowi, błogosławieństwo i cześć, i chwała, i moc na
wieki wieków.” Obj. 5:13
Całe stworzenie chwali Pana, wszystko co żyje, czy to w
niebie, na ziemi, pod ziemią, czy w morzu. Nawet pod ziemią. Ileż roślinek i pożytecznych żyjątek
żyje pod ziemią. "Na początku stworzył Bóg niebo i ziemię.(...) I widział Bóg, że to było dobre." 1 Mojż. 1:1, 10
To co stworzył Bóg było dobre. Baranek wziął teraz to dziedzictwo, prawo do tego stworzenia
w swoje ręce. Jest tego godzien, ponieważ zapłacił najwyższą cenę, wziął grzech i
jego skutki na siebie i przelał swoją drogocenną krew. Teraz ta odkupiona własność,
oddaje Temu który siedzi na tronie i Barankowi cześć na wieki wieków. To jest główne przesłanie Księgi Objawienia. Nie Armagedon, nie Babilon, nie Bestia, nie liczba
666, nie kłopoty w zborach, ale odkupiona
nowa ziemia, zwycięstwo nad diabłem, wieczne Królestwo Boga, to jest temat tej
wspaniałej Księgi.
"I otrze wszelką łzę z oczu ich, i śmierci już nie będzie; ani smutku, ani krzyku, ani mozołu już nie będzie; albowiem pierwsze rzeczy przeminęły." Obj. 21:4
„ W jego ręku jest życie wszelkiego stworzenia i duch
wszystkich ludzi.” Job. 12:10; „Wysławiam cię za to, że cudownie mnie stworzyłeś. Cudowne są dzieła
twoje I duszę moją znasz dokładnie.” Ps. 139:14
Nie będzie już upadłych aniołów, zbuntowanych ludzi, nie będzie zła ani grzechu. Cała przyroda, cały
wszechświat uwielbi Boga. W Piśmie Świętym znajdujemy wiele tekstów mówiących o
chwale Bożej w przyrodzie. Szczególnie wyraźnie mówi o tym Psalm 148.
Alleluja. Chwalcie Pana z niebios, Chwalcie go na
wysokościach!
Chwalcie go, wszyscy aniołowie jego, Chwalcie go, wszystkie
zastępy jego!
Chwalcie go, słońce i księżycu, Chwalcie go, gwiazdy
świecące!
Chwalcie go, najwyższe niebiosa I wody nad niebiosami!
Niech chwalą imię Pańskie, Bo On rozkazał i zostały
stworzone!
Ustanowił je na wieki wieczne, Ustalił porządek, który nie
minie.
Chwalcie Pana z ziemi, Potwory morskie i wszystkie głębiny!
Ogniu i gradzie, śniegu i dymie, Wichrze gwałtowny, co
pełnisz jego rozkaz!
Góry i wszystkie pagórki, Drzewa owocowe i wszystkie cedry!
Zwierzęta i wszystko bydło, Płazy i ptactwo skrzydlate!
Królowie ziemscy i wszystkie narody, Książęta i wszyscy
sędziowie ziemi!
Młodzieńcy, a także dziewice, Starcy razem z dziećmi.
Niech chwalą imię Pana, Bo samo jego imię jest wzniosłe,
Chwała jego jest nad ziemią i niebem!
Alleluja.
poniedziałek, 17 marca 2014
Rozdział 5:13,14
13,14. I słyszałem, jak wszelkie stworzenie, które jest w niebie i na ziemi, i pod ziemią, i w morzu, i wszystko, co w nich jest, mówiło: Temu, który siedzi na tronie, i Barankowi, błogosławieństwo i cześć, i chwała, i moc na wieki wieków. A cztery postacie mówiły: Amen. Starcy zaś upadli i oddali pokłon. BW
A wszelkie stworzenie, które jest w niebie i na ziemi, i pod ziemią, i na morzu, i wszystko, co w nich przebywa, usłyszałem, jak mówiło: Zasiadającemu na tronie i Barankowi błogosławieństwo i cześć, i chwała, i moc, na wieki wieków! A czworo Zwierząt mówiło: Amen. Starcy zaś upadli i oddali pokłon. BT
I słyszałem, jak wszelkie stworzenie w niebie, na ziemi, pod ziemią i na morzu - wszystko, co w nich jest, mówiło: Temu, który siedzi na tronie, i Barankowi, uznanie i cześć, i chwała, i moc na wieki wieków. A cztery stworzenia mówiły: Amen. Starsi zaś upadli i złożyli pokłon. NP
Wszelkie stworzenie
Początkowo myślałem, że to jest bardzo prosty tekst. Napisanie komentarza zajmie mi góra kwadrans. Ale gdy zacząłem analizować słowa, zaczęły się pojawiać schody i pytania. Co to znaczy wszelkie stworzenie ? Czy ludzi niegodziwych „którzy są na zewnątrz”, szatana i demony możemy zaliczyć do „wszelkich stworzeń” w tym miejscu oddających Bogu cześć ? Co oznacza pod ziemią ? Czy chodzi tutaj o szeol (hades), krainę umarłych? Czy tu jest mowa o przyrodzie ożywionej i tej nieożywionej ?
Księga Objawienia mówi, że jest jeszcze gdzieś jakieś „zewnątrz”; "Na zewnątrz są psy i czarownicy, i wszetecznicy, i zabójcy, i bałwochwalcy, i wszyscy, którzy miłują kłamstwo i czynią je,” Obj. 22:15
„I rzecze do niego: Przyjacielu, jak wszedłeś tutaj, nie mając szaty weselnej? A on oniemiał. Wtedy król rzekł sługom: Zwiążcie mu nogi i ręce i wyrzućcie go do ciemności zewnętrznej; tam będzie płacz i zgrzytanie zębów. Albowiem wielu jest wezwanych, ale mało wybranych.” Mat. 22:12-14
Kilka myśli wstępnych. Jan słyszy "wszelkie stworzenie", nie widzi ale słyszy. Pamiętajmy, ze nadal mamy do czynienia z widzeniem, nie wszystkie elementy muszą zgrywać się w czasie chronologicznym i nie są zakotwiczone w czasie. Pewne elementy są abstrakcyjnym dla nas symbolem. Pan Jezus polecił Janowi ”Napisz więc, co widziałeś i co jest, i co się stanie potem”, oraz "Wstąp tutaj, (do Nieba) a pokażę ci, co się ma stać potem." Obj. 1:19; 4:1
Słowo κτισμα (ktisma) stworzenie oznacza akt założycielski, utworzenia instytucji, budowy domu itp. akt tworzenia, tworzenie, stworzenie, jakieś rzeczy utworzenie czegoś z poszczególnych rzeczy, rozporządzenie. Ciekawe tłumaczenie podaje angielski leksykon biblijny (after a rabbinical usage (by which a man converted from idolatry to Judaism was called) W rabinistycznym zrozumieniu to słowo oznaczało prozelitę kogoś kto został nawrócony z bałwochwalczego pogaństwa na judaizm. Zwrot ‘wszelkie stworzenie’ jest pewnego rodzaju uogólnieniem.
Dodatkowo w słowniku Abramiczównej pojawia się bardzo ciekawe znaczenie tego słowa jako Świat. Jan w Ewangelii pisze, że Bóg umiłował świat, umiłował stworzenie. W ostateczności dzięki śmierci i zmartwychwstaniu Jezusa nie tylko człowiek będzie odrodzony, ale powstanie nowe niebo i nowa ziemia. Zwycięstwo Baranka niesie ze sobą odrestaurowanie całego stworzenia, całego świata. Być może Jan widzi w już w wizji Nieba, nową ziemię, czyli widzi to co będzie potem. To bolejące i tęskniące za Bogiem stworzenie z Rzym 8:19:21, teraz radośnie wraz z aniołami, starszymi i istotami żywymi i wielbi Boga i Baranka.
„Bo stworzenie κτισεως (ktiseōs) z tęsknotą oczekuje objawienia synów Bożych, Gdyż stworzenie zostało poddane znikomości, nie z własnej woli, lecz z woli tego, który je poddał, w nadziei, Że i samo stworzenie będzie wyzwolone z niewoli skażenia ku chwalebnej wolności dzieci Bożych. Wiemy bowiem, że całe stworzenie wespół wzdycha i wespół boleje aż dotąd.” Rzym. 8:19-22
„Albowiem tak Bóg umiłował świat, że Syna swego jednorodzonego dał, aby każdy, kto weń wierzy, nie zginął, ale miał żywot wieczny. Bo nie posłał Bóg Syna na świat, aby sądził świat, lecz aby świat był przez niego zbawiony. Kto wierzy w niego, nie będzie sądzony; kto zaś nie wierzy, już jest osądzony dlatego, że nie uwierzył w imię jednorodzonego Syna Bożego. A na tym polega sąd, że światłość przyszła na świat, lecz ludzie bardziej umiłowali ciemność, bo ich uczynki były złe.” Jan. 3:16-19
„I rzekł im: Idąc na cały świat, głoście ewangelię wszystkiemu (całemu) stworzeniu. κτισει (ktisei)” Mar. 16:15;„I nie ma stworzenia, które by się mogło ukryć przed nim, przeciwnie, wszystko jest obnażone i odsłonięte przed oczami tego, przed którym musimy zdać sprawę.” Hebr. 4:13; „ Jeśli tylko wytrwacie w wierze, ugruntowani i stali, i nie zachwiejecie się w nadziei, opartej na ewangelii, którą usłyszeliście, która jest zwiastowana wszelkiemu stworzeniu pod niebem, a której ja, Paweł, zostałem sługą.” Kol. 1:23
Pod ziemią...
„I nikt w niebie ani na ziemi, ani pod ziemią nie mógł otworzyć księgi ani do niej wejrzeć.” Obj. 5:3; „Aby na imię Jezusa zginało się wszelkie kolano na niebie i na ziemi, i pod ziemią, I aby wszelki język wyznawał, że Jezus Chrystus jest Panem, ku chwale Boga Ojca.” Filip. 2:10-11
Mamy użyty tutaj zwrot „pod ziemią”. Wiliam Barclay pisze w swoim komentarzu „Do pieśni chwały dołączają swój głos również stworzenia będące pod ziemią. Może to oznaczać wyłącznie zmarłych, przebywających w hadesie; jest w tym coś zupełnie nowego. Stary Testament zawsze mówi o całkowitym oddzieleniu zmarłych od Boga i ludzi, gdyż przebywają oni w mrocznej krainie. „Bo po śmierci nie pamięta się o tobie, a w krainie umarłych któż cię wysławiać będzie?” (Ps 6,6). „Czy proch może cię wysławiać? Czy może zwiastować wierność twoją? Jakiż zysk z krwi mojej, z mojego zejścia do grobu?” (Ps 30,10). „Czy dla umarłych czynisz cuda? Czy zmarli powstaną, aby cię chwalić? Czy opowiada się w grobie o łasce twojej, a w miejscu zmarłych o wierności twojej? Czy w mrokach cud twój będzie można poznać, a sprawiedliwość twoją w kraju zapomnienia?” (Ps 88,11-13). „Nie w krainie umarłych bowiem cię wysławiają, nie chwali ciebie śmierć, nie oczekują twojej wierności ci, którzy zstępują do grobu” (Iz 38,18). Widzenie Jana zupełnie przekreśla takie przekonanie. Nawet kraina umarłych nie jest poza zasięgiem panowania zmartwychwstałego Chrystusa. Nawet spoza grobu wznosi się ku Niemu pieśń chwały.” Nie jestem przekonany co do słuszności tej tezy, uważam, że to są stworzenia żywe. A zatem powstaje otwarte pytanie, kim są mieszkańcy owego „pod ziemią”. Czekam na Wasze komentarze.
Te dwa wersety stanowią wspaniałe zakończenie, finalne crescendo tego co z Janem oglądaliśmy i słyszeliśmy w Niebie. Tu wszystko jest na swoim miejscu. Zachowane są właściwe proporcje pomiędzy słowem, postawą ludzi a muzyką. Na koniec trzy kondygnacje kosmosu, świata; niebo, ziemia i podziemie z morzem w doskonałym porządku i harmonii, oddaje chwałę Bogu. A cztery postacie jakby nieustannie mówią, Amen. To wszystko jest naprawdę.
Zanim złamana zostanie pierwsza pieczęć, zanim atmosfera diametralnie się zmieni pobądźmy przez chwilę w tej atmosferze niebiańskiego pokoju i uwielbienia.
A wszelkie stworzenie, które jest w niebie i na ziemi, i pod ziemią, i na morzu, i wszystko, co w nich przebywa, usłyszałem, jak mówiło: Zasiadającemu na tronie i Barankowi błogosławieństwo i cześć, i chwała, i moc, na wieki wieków! A czworo Zwierząt mówiło: Amen. Starcy zaś upadli i oddali pokłon. BT
I słyszałem, jak wszelkie stworzenie w niebie, na ziemi, pod ziemią i na morzu - wszystko, co w nich jest, mówiło: Temu, który siedzi na tronie, i Barankowi, uznanie i cześć, i chwała, i moc na wieki wieków. A cztery stworzenia mówiły: Amen. Starsi zaś upadli i złożyli pokłon. NP
Wszelkie stworzenie
Początkowo myślałem, że to jest bardzo prosty tekst. Napisanie komentarza zajmie mi góra kwadrans. Ale gdy zacząłem analizować słowa, zaczęły się pojawiać schody i pytania. Co to znaczy wszelkie stworzenie ? Czy ludzi niegodziwych „którzy są na zewnątrz”, szatana i demony możemy zaliczyć do „wszelkich stworzeń” w tym miejscu oddających Bogu cześć ? Co oznacza pod ziemią ? Czy chodzi tutaj o szeol (hades), krainę umarłych? Czy tu jest mowa o przyrodzie ożywionej i tej nieożywionej ?
Księga Objawienia mówi, że jest jeszcze gdzieś jakieś „zewnątrz”; "Na zewnątrz są psy i czarownicy, i wszetecznicy, i zabójcy, i bałwochwalcy, i wszyscy, którzy miłują kłamstwo i czynią je,” Obj. 22:15
„I rzecze do niego: Przyjacielu, jak wszedłeś tutaj, nie mając szaty weselnej? A on oniemiał. Wtedy król rzekł sługom: Zwiążcie mu nogi i ręce i wyrzućcie go do ciemności zewnętrznej; tam będzie płacz i zgrzytanie zębów. Albowiem wielu jest wezwanych, ale mało wybranych.” Mat. 22:12-14
Kilka myśli wstępnych. Jan słyszy "wszelkie stworzenie", nie widzi ale słyszy. Pamiętajmy, ze nadal mamy do czynienia z widzeniem, nie wszystkie elementy muszą zgrywać się w czasie chronologicznym i nie są zakotwiczone w czasie. Pewne elementy są abstrakcyjnym dla nas symbolem. Pan Jezus polecił Janowi ”Napisz więc, co widziałeś i co jest, i co się stanie potem”, oraz "Wstąp tutaj, (do Nieba) a pokażę ci, co się ma stać potem." Obj. 1:19; 4:1
Słowo κτισμα (ktisma) stworzenie oznacza akt założycielski, utworzenia instytucji, budowy domu itp. akt tworzenia, tworzenie, stworzenie, jakieś rzeczy utworzenie czegoś z poszczególnych rzeczy, rozporządzenie. Ciekawe tłumaczenie podaje angielski leksykon biblijny (after a rabbinical usage (by which a man converted from idolatry to Judaism was called) W rabinistycznym zrozumieniu to słowo oznaczało prozelitę kogoś kto został nawrócony z bałwochwalczego pogaństwa na judaizm. Zwrot ‘wszelkie stworzenie’ jest pewnego rodzaju uogólnieniem.
Dodatkowo w słowniku Abramiczównej pojawia się bardzo ciekawe znaczenie tego słowa jako Świat. Jan w Ewangelii pisze, że Bóg umiłował świat, umiłował stworzenie. W ostateczności dzięki śmierci i zmartwychwstaniu Jezusa nie tylko człowiek będzie odrodzony, ale powstanie nowe niebo i nowa ziemia. Zwycięstwo Baranka niesie ze sobą odrestaurowanie całego stworzenia, całego świata. Być może Jan widzi w już w wizji Nieba, nową ziemię, czyli widzi to co będzie potem. To bolejące i tęskniące za Bogiem stworzenie z Rzym 8:19:21, teraz radośnie wraz z aniołami, starszymi i istotami żywymi i wielbi Boga i Baranka.
„Bo stworzenie κτισεως (ktiseōs) z tęsknotą oczekuje objawienia synów Bożych, Gdyż stworzenie zostało poddane znikomości, nie z własnej woli, lecz z woli tego, który je poddał, w nadziei, Że i samo stworzenie będzie wyzwolone z niewoli skażenia ku chwalebnej wolności dzieci Bożych. Wiemy bowiem, że całe stworzenie wespół wzdycha i wespół boleje aż dotąd.” Rzym. 8:19-22
„Albowiem tak Bóg umiłował świat, że Syna swego jednorodzonego dał, aby każdy, kto weń wierzy, nie zginął, ale miał żywot wieczny. Bo nie posłał Bóg Syna na świat, aby sądził świat, lecz aby świat był przez niego zbawiony. Kto wierzy w niego, nie będzie sądzony; kto zaś nie wierzy, już jest osądzony dlatego, że nie uwierzył w imię jednorodzonego Syna Bożego. A na tym polega sąd, że światłość przyszła na świat, lecz ludzie bardziej umiłowali ciemność, bo ich uczynki były złe.” Jan. 3:16-19
„I rzekł im: Idąc na cały świat, głoście ewangelię wszystkiemu (całemu) stworzeniu. κτισει (ktisei)” Mar. 16:15;„I nie ma stworzenia, które by się mogło ukryć przed nim, przeciwnie, wszystko jest obnażone i odsłonięte przed oczami tego, przed którym musimy zdać sprawę.” Hebr. 4:13; „ Jeśli tylko wytrwacie w wierze, ugruntowani i stali, i nie zachwiejecie się w nadziei, opartej na ewangelii, którą usłyszeliście, która jest zwiastowana wszelkiemu stworzeniu pod niebem, a której ja, Paweł, zostałem sługą.” Kol. 1:23
Pod ziemią...
„I nikt w niebie ani na ziemi, ani pod ziemią nie mógł otworzyć księgi ani do niej wejrzeć.” Obj. 5:3; „Aby na imię Jezusa zginało się wszelkie kolano na niebie i na ziemi, i pod ziemią, I aby wszelki język wyznawał, że Jezus Chrystus jest Panem, ku chwale Boga Ojca.” Filip. 2:10-11
Mamy użyty tutaj zwrot „pod ziemią”. Wiliam Barclay pisze w swoim komentarzu „Do pieśni chwały dołączają swój głos również stworzenia będące pod ziemią. Może to oznaczać wyłącznie zmarłych, przebywających w hadesie; jest w tym coś zupełnie nowego. Stary Testament zawsze mówi o całkowitym oddzieleniu zmarłych od Boga i ludzi, gdyż przebywają oni w mrocznej krainie. „Bo po śmierci nie pamięta się o tobie, a w krainie umarłych któż cię wysławiać będzie?” (Ps 6,6). „Czy proch może cię wysławiać? Czy może zwiastować wierność twoją? Jakiż zysk z krwi mojej, z mojego zejścia do grobu?” (Ps 30,10). „Czy dla umarłych czynisz cuda? Czy zmarli powstaną, aby cię chwalić? Czy opowiada się w grobie o łasce twojej, a w miejscu zmarłych o wierności twojej? Czy w mrokach cud twój będzie można poznać, a sprawiedliwość twoją w kraju zapomnienia?” (Ps 88,11-13). „Nie w krainie umarłych bowiem cię wysławiają, nie chwali ciebie śmierć, nie oczekują twojej wierności ci, którzy zstępują do grobu” (Iz 38,18). Widzenie Jana zupełnie przekreśla takie przekonanie. Nawet kraina umarłych nie jest poza zasięgiem panowania zmartwychwstałego Chrystusa. Nawet spoza grobu wznosi się ku Niemu pieśń chwały.” Nie jestem przekonany co do słuszności tej tezy, uważam, że to są stworzenia żywe. A zatem powstaje otwarte pytanie, kim są mieszkańcy owego „pod ziemią”. Czekam na Wasze komentarze.
Te dwa wersety stanowią wspaniałe zakończenie, finalne crescendo tego co z Janem oglądaliśmy i słyszeliśmy w Niebie. Tu wszystko jest na swoim miejscu. Zachowane są właściwe proporcje pomiędzy słowem, postawą ludzi a muzyką. Na koniec trzy kondygnacje kosmosu, świata; niebo, ziemia i podziemie z morzem w doskonałym porządku i harmonii, oddaje chwałę Bogu. A cztery postacie jakby nieustannie mówią, Amen. To wszystko jest naprawdę.
Zanim złamana zostanie pierwsza pieczęć, zanim atmosfera diametralnie się zmieni pobądźmy przez chwilę w tej atmosferze niebiańskiego pokoju i uwielbienia.
niedziela, 16 marca 2014
Rozdział 5:12
12. I mówili głosem donośnym: Godzien jest ten Baranek zabity wziąć moc i bogactwo, i mądrość, i siłę, i cześć, i chwałę, i błogosławieństwo. BW
mówiących głosem donośnym: Baranek zabity jest godzien wziąć potęgę i bogactwo, i mądrość, i moc, i cześć, i chwałę, i błogosławieństwo. BT
i mówili donośnym głosem: Godny jest Baranek zabity wziąć moc i bogactwo, i mądrość, i siłę, i cześć, i chwałę, i uznanie. NP
„Potem błogosławił Dawid Pana przed całym zgromadzeniem, mówiąc: Błogosławionyś Ty, Panie, Boże Izraela, ojca naszego, od wieków aż na wieki. Twoją, Panie, jest wielkość i moc, i majestat, i sława, i chwała, gdyż wszystko, co jest na niebie i na ziemi, do ciebie należy, twoim Panie, jest królestwo i Ty jesteś wyniesiony jako głowa nad wszystko, Od ciebie pochodzi bogactwo i chwała, Ty władasz nad wszystkim, w twojej ręce jest siła i moc, w twojej ręce jest to, aby uczynić kogoś wielkim i mocnym,” 1 Kron. 29:1,10-12
Siedem boskich atrybutów Baranka
Baranek zabity, Odkupiciel jest godzien wziąć”: δυναμιν (dynamin) moc, πλουτον (plouton) bogactwo, σοφιαν (sofian) mądrość, ισχυν (ischyn) siłę, τιμην (timen) szacunek, zaszczyt, δοξαν (doksan) chwałę i ευλογιαν (eulogia) błogosławieństwo, wysławienie.
„A gdy postacie oddadzą chwałę i cześć, i złożą dziękczynienie temu, który siedzi na tronie, który żyje na wieki wieków, Upada dwudziestu czterech starców przed tym, który siedzi na tronie, i oddaje pokłon temu, który żyje na wieki wieków i składa korony swoje przed tronem, mówiąc: Godzien jesteś, Panie i Boże nasz, przyjąć chwałę i cześć, i moc, ponieważ Ty stworzyłeś wszystko, i z woli twojej zostało stworzone, i zaistniało.” Obj. 4:9,11
Poznanie tych siedmiu wspaniałych cnót, atrybutów Jezusa niech motywuje i nas do ”rozgłaszania cnót tego, który nas powołał z ciemności do cudownej swojej światłości;” 1 Piotr. 2:9
Baranek, Lew z pokolenia Judy, jest godny wziąć moc, prawo do potęgi, władzy i majestatu. Paweł pisze, że dla „ powołanych - i Żydów, i Greków, zwiastujemy Chrystusa, który jest mocą Bożą i mądrością Bożą. 1 Kor. 1:24 Pan Jezus powiedział „Dana mi jest wszelka moc na niebie i na ziemi.” Mat. 28:18; „On, który jest odblaskiem chwały i odbiciem jego istoty i podtrzymuje wszystko słowem swojej mocy, dokonawszy oczyszczenia z grzechów, zasiadł po prawicy majestatu na wysokościach.” Hebr. 1:3 ; „W końcu, bracia moi, umacniajcie się w Panu i w potężnej mocy jego.” Efez. 6:10 O tym czym jest wzięcie mocy pisałem obszernie w komentarzu do (4:11).
„Aby Bóg Pana naszego Jezusa Chrystusa, Ojciec chwały, dał wam Ducha mądrości i objawienia ku poznaniu jego, I oświecił oczy serca waszego, abyście wiedzieli, jaka jest nadzieja, do której was powołał, i jakie bogactwo chwały jest udziałem świętych w dziedzictwie jego, I jak nadzwyczajna jest wielkość mocy jego wobec nas, którzy wierzymy dzięki działaniu przemożnej siły jego, Jaką okazał w Chrystusie, gdy wzbudził go z martwych i posadził po prawicy swojej w niebie Ponad wszelką nadziemską władzą i zwierzchnością, i mocą, i panowaniem, i wszelkim imieniem, jakie może być wymienione, nie tylko w tym wieku, ale i w przyszłym;. I wszystko poddał pod nogi jego, a jego samego ustanowił ponad wszystkim Głową Kościoła,” Efez. 1:17-22
„I stało się, gdy dokończył Jezus tych słów, że się zdumiewał lud nad nauką jego. Albowiem je uczył jako moc mający, a nie jako nauczeni w Piśmie.” Mat. 7:28-29
Baranek, Odkupiciel jest godzien wziąć bogactwo. Wziąć prawo do wszelkiego bogactwa. On jest źródłem bogactwa. U niego jest zaopatrzenie, są niekończące się zasoby. Życie jest wartością, przebywanie w Bożej obecności jest cenne, łaska jest cenna, usprawiedliwienie w drogocennej krwi jest ogromnym bogactwem. Pan Jezus powiedział: „Nie gromadźcie sobie skarbów na ziemi, gdzie je mól i rdza niszczą i gdzie złodzieje podkopują i kradną; Ale gromadźcie sobie skarby w niebie, gdzie ani mól, ani rdza nie niszczą i gdzie złodzieje nie podkopują i nie kradną.” Mat. 6:19; „ Ja przyszedłem, aby miały (owce) życie i obfitowały.” Jan. 10:10; „A Bóg mój zaspokoi wszelką potrzebę waszą według bogactwa swego w chwale, w Chrystusie Jezusie.” Filip. 4:19 Jezus jest nazwany dziedzicem wszechrzeczy. „Wielokrotnie i wieloma sposobami przemawiał Bóg dawnymi czasy do ojców przez proroków; Ostatnio, u kresu tych dni, przemówił do nas przez Syna, którego ustanowił dziedzicem wszechrzeczy, przez którego także wszechświat stworzył.” Hebr. 1:1-2 ; „I wraz z nim wzbudził, i wraz z nim posadził w okręgach niebieskich w Chrystusie Jezusie, Aby okazać w przyszłych wiekach nadzwyczajne bogactwo łaski swojej w dobroci wobec nas w Chrystusie Jezusie.” Efez. 2:6-7
Branek, jest również αξιον (akson) godny wziąć mądrość, zasługujący, zasługuje na to, aby wziąć również prawo do mądrości. On jest źródłem boskiej mądrości, jest jej właścicielem, dysponentem, udziela jej innym. Mając mądrość jest najlepszym Mistrzem i Nauczycielem.
„Aby pocieszone były ich serca, a oni połączeni w miłości zdążali do wszelkiego bogactwa pełnego zrozumienia, do poznania tajemnicy Bożej, to jest Chrystusa, W którym są ukryte wszystkie skarby mądrości i poznania. Kol. 2:2-3
„Lecz z niego wy jesteście w Chrystusie Jezusie, który się nam stał mądrością od Boga i sprawiedliwością, i poświęceniem, i odkupieniem,” 1 Kor. 1:30 „Aby teraz nadziemskie władze i zwierzchności w okręgach niebieskich poznały przez Kościół różnorodną mądrość Bożą” Efez. 3:10
Baranek, Wódz i Zwycięzca jest godzien również wziąć siłę. Siła o jakiej tu jest mowa to tężyzna, siła fizyczna, energia. On jest godny prawa do wszelkiej siły we wszechświecie, ponieważ jest mocniejszym Mocarzem, zwycięzcą nad mocarzem tego świata. „Gdy zbrojny mocarz strzeże swego zamku, bezpieczne jest mienie jego. Lecz gdy mocniejszy od niego najdzie go i zwycięży, zabiera mu zbroję jego, na której polegał, i rozdaje jego łupy.” Łuk. 11:21-22 Jezus jest też ponad wszelką siłę fizyczną, siła grawitacji, ponad żywiołami. Biblia pisze, że jest też Wodzem. Izajasz pisze; „Ja, Pan, jestem twoim Zbawcą, a twoim Odkupicielem jest Mocarz Jakubowy.” Izaj. 60:16 ; „Tego wywyższył Bóg prawicą swoją jako Wodza i Zbawiciela, aby dać Izraelowi możność upamiętania się i odpuszczenia grzechów.” Dz.Ap. 5:31
„Utwierdzeni wszelką mocą według potęgi chwały jego ku wszelkiej cierpliwości i wytrwałości, z radością.” Kol. 1:11; „Niech dziękują ci, Panie, wszystkie dzieła twoje, A wierni twoi niech ci błogosławią! Niech mówią o chwale królestwa twego I niech opiewają potęgę twoją, Aby oznajmiać ludziom potęgę twoją I wspaniałą chwałę królestwa twego! Ps. 145:10-12;
Baranek, korzeń Dawidowy jest godzien wziąć cześć i chwałę. O tym czym jest oddanie Panu chwały i czci pisałem obszernie w komentarzu do (4:9). Jest tu pokazany boski autorytet Jezusa jako Króla królów i Pana Panów.
„Wziął On bowiem od Boga Ojca cześć i chwałę, gdy taki go doszedł głos od Majestatu chwały: Ten jest Syn mój umiłowany, którego sobie upodobałem. 2 Piotr. 1:17; „Wzrastajcie raczej w łasce i w poznaniu Pana naszego i Zbawiciela, Jezusa Chrystusa. Jemu niech będzie chwała teraz i po wieczne czasy.” 2 Piotr. 3:18
Siódmą godnością Baranka jest fakt, że jest On godzien wziąć błogosławieństwo, szacunek, uznanie. „ Niech będzie błogosławiony Bóg i Ojciec Pana naszego Jezusa Chrystusa; który napełnił nas wszelkim błogosławieństwem duchowym na wyżynach niebieskich - w Chrystusie.” Efez 1:3;
W księdze Psalmów czytamy wiele pięknych wersów o błogosławieniu Boga. Teraz to błogosławieństwo należy się również Barankowi Bożemu, Jezusowi Chrystusowi i teraz na oczach Jana pięknie to błogosławieństwo wykrzykują miliony aniołów w Niebie.
„Błogosławiony niech będzie Pan, Bóg Izraela, Od wieku aż na wieki! Amen, Amen! Ps. 41:14; „ Błogosławiony niech będzie Pan! Codziennie dźwiga ciężary nasze Bóg, zbawienie nasze. Sela,” Ps. 68:20; „Temu, który jeździ na niebiosach, Niebiosach odwiecznych. Oto odzywa się głosem swym, Głosem potężnym. Uznajcie moc Boga! Majestat jego jest nad Izraelem, A moc jego w obłokach. Straszny jest Bóg w świątyni swojej; Bóg Izraela daje moc i siłę ludowi. Niech będzie Bóg błogosławiony! Ps. 68:34-36; „Błogosławiony Pan, Bóg Izraela, od wieków na wieki! Niech wszystek lud powie: Amen! Alleluja!” Ps. 106:48
Jeszcze raz spotkamy z podobnym uwielbieniem Boga w siódmym rozdziale księgi Objawienia. „A wszyscy aniołowie stali wokoło tronu i starców, i czterech postaci, i upadli przed tronem na twarze swoje, i oddali pokłon Bogu, Mówiąc: Amen! Błogosławieństwo i chwała, i mądrość, i dziękczynienie, i cześć, i moc, i siła Bogu naszemu na wieki wieków. Amen.” Obj. 7:11-12
mówiących głosem donośnym: Baranek zabity jest godzien wziąć potęgę i bogactwo, i mądrość, i moc, i cześć, i chwałę, i błogosławieństwo. BT
i mówili donośnym głosem: Godny jest Baranek zabity wziąć moc i bogactwo, i mądrość, i siłę, i cześć, i chwałę, i uznanie. NP
„Potem błogosławił Dawid Pana przed całym zgromadzeniem, mówiąc: Błogosławionyś Ty, Panie, Boże Izraela, ojca naszego, od wieków aż na wieki. Twoją, Panie, jest wielkość i moc, i majestat, i sława, i chwała, gdyż wszystko, co jest na niebie i na ziemi, do ciebie należy, twoim Panie, jest królestwo i Ty jesteś wyniesiony jako głowa nad wszystko, Od ciebie pochodzi bogactwo i chwała, Ty władasz nad wszystkim, w twojej ręce jest siła i moc, w twojej ręce jest to, aby uczynić kogoś wielkim i mocnym,” 1 Kron. 29:1,10-12
Siedem boskich atrybutów Baranka
Baranek zabity, Odkupiciel jest godzien wziąć”: δυναμιν (dynamin) moc, πλουτον (plouton) bogactwo, σοφιαν (sofian) mądrość, ισχυν (ischyn) siłę, τιμην (timen) szacunek, zaszczyt, δοξαν (doksan) chwałę i ευλογιαν (eulogia) błogosławieństwo, wysławienie.
„A gdy postacie oddadzą chwałę i cześć, i złożą dziękczynienie temu, który siedzi na tronie, który żyje na wieki wieków, Upada dwudziestu czterech starców przed tym, który siedzi na tronie, i oddaje pokłon temu, który żyje na wieki wieków i składa korony swoje przed tronem, mówiąc: Godzien jesteś, Panie i Boże nasz, przyjąć chwałę i cześć, i moc, ponieważ Ty stworzyłeś wszystko, i z woli twojej zostało stworzone, i zaistniało.” Obj. 4:9,11
Poznanie tych siedmiu wspaniałych cnót, atrybutów Jezusa niech motywuje i nas do ”rozgłaszania cnót tego, który nas powołał z ciemności do cudownej swojej światłości;” 1 Piotr. 2:9
Baranek, Lew z pokolenia Judy, jest godny wziąć moc, prawo do potęgi, władzy i majestatu. Paweł pisze, że dla „ powołanych - i Żydów, i Greków, zwiastujemy Chrystusa, który jest mocą Bożą i mądrością Bożą. 1 Kor. 1:24 Pan Jezus powiedział „Dana mi jest wszelka moc na niebie i na ziemi.” Mat. 28:18; „On, który jest odblaskiem chwały i odbiciem jego istoty i podtrzymuje wszystko słowem swojej mocy, dokonawszy oczyszczenia z grzechów, zasiadł po prawicy majestatu na wysokościach.” Hebr. 1:3 ; „W końcu, bracia moi, umacniajcie się w Panu i w potężnej mocy jego.” Efez. 6:10 O tym czym jest wzięcie mocy pisałem obszernie w komentarzu do (4:11).
„Aby Bóg Pana naszego Jezusa Chrystusa, Ojciec chwały, dał wam Ducha mądrości i objawienia ku poznaniu jego, I oświecił oczy serca waszego, abyście wiedzieli, jaka jest nadzieja, do której was powołał, i jakie bogactwo chwały jest udziałem świętych w dziedzictwie jego, I jak nadzwyczajna jest wielkość mocy jego wobec nas, którzy wierzymy dzięki działaniu przemożnej siły jego, Jaką okazał w Chrystusie, gdy wzbudził go z martwych i posadził po prawicy swojej w niebie Ponad wszelką nadziemską władzą i zwierzchnością, i mocą, i panowaniem, i wszelkim imieniem, jakie może być wymienione, nie tylko w tym wieku, ale i w przyszłym;. I wszystko poddał pod nogi jego, a jego samego ustanowił ponad wszystkim Głową Kościoła,” Efez. 1:17-22
„I stało się, gdy dokończył Jezus tych słów, że się zdumiewał lud nad nauką jego. Albowiem je uczył jako moc mający, a nie jako nauczeni w Piśmie.” Mat. 7:28-29
Baranek, Odkupiciel jest godzien wziąć bogactwo. Wziąć prawo do wszelkiego bogactwa. On jest źródłem bogactwa. U niego jest zaopatrzenie, są niekończące się zasoby. Życie jest wartością, przebywanie w Bożej obecności jest cenne, łaska jest cenna, usprawiedliwienie w drogocennej krwi jest ogromnym bogactwem. Pan Jezus powiedział: „Nie gromadźcie sobie skarbów na ziemi, gdzie je mól i rdza niszczą i gdzie złodzieje podkopują i kradną; Ale gromadźcie sobie skarby w niebie, gdzie ani mól, ani rdza nie niszczą i gdzie złodzieje nie podkopują i nie kradną.” Mat. 6:19; „ Ja przyszedłem, aby miały (owce) życie i obfitowały.” Jan. 10:10; „A Bóg mój zaspokoi wszelką potrzebę waszą według bogactwa swego w chwale, w Chrystusie Jezusie.” Filip. 4:19 Jezus jest nazwany dziedzicem wszechrzeczy. „Wielokrotnie i wieloma sposobami przemawiał Bóg dawnymi czasy do ojców przez proroków; Ostatnio, u kresu tych dni, przemówił do nas przez Syna, którego ustanowił dziedzicem wszechrzeczy, przez którego także wszechświat stworzył.” Hebr. 1:1-2 ; „I wraz z nim wzbudził, i wraz z nim posadził w okręgach niebieskich w Chrystusie Jezusie, Aby okazać w przyszłych wiekach nadzwyczajne bogactwo łaski swojej w dobroci wobec nas w Chrystusie Jezusie.” Efez. 2:6-7
Branek, jest również αξιον (akson) godny wziąć mądrość, zasługujący, zasługuje na to, aby wziąć również prawo do mądrości. On jest źródłem boskiej mądrości, jest jej właścicielem, dysponentem, udziela jej innym. Mając mądrość jest najlepszym Mistrzem i Nauczycielem.
„Aby pocieszone były ich serca, a oni połączeni w miłości zdążali do wszelkiego bogactwa pełnego zrozumienia, do poznania tajemnicy Bożej, to jest Chrystusa, W którym są ukryte wszystkie skarby mądrości i poznania. Kol. 2:2-3
„Lecz z niego wy jesteście w Chrystusie Jezusie, który się nam stał mądrością od Boga i sprawiedliwością, i poświęceniem, i odkupieniem,” 1 Kor. 1:30 „Aby teraz nadziemskie władze i zwierzchności w okręgach niebieskich poznały przez Kościół różnorodną mądrość Bożą” Efez. 3:10
Baranek, Wódz i Zwycięzca jest godzien również wziąć siłę. Siła o jakiej tu jest mowa to tężyzna, siła fizyczna, energia. On jest godny prawa do wszelkiej siły we wszechświecie, ponieważ jest mocniejszym Mocarzem, zwycięzcą nad mocarzem tego świata. „Gdy zbrojny mocarz strzeże swego zamku, bezpieczne jest mienie jego. Lecz gdy mocniejszy od niego najdzie go i zwycięży, zabiera mu zbroję jego, na której polegał, i rozdaje jego łupy.” Łuk. 11:21-22 Jezus jest też ponad wszelką siłę fizyczną, siła grawitacji, ponad żywiołami. Biblia pisze, że jest też Wodzem. Izajasz pisze; „Ja, Pan, jestem twoim Zbawcą, a twoim Odkupicielem jest Mocarz Jakubowy.” Izaj. 60:16 ; „Tego wywyższył Bóg prawicą swoją jako Wodza i Zbawiciela, aby dać Izraelowi możność upamiętania się i odpuszczenia grzechów.” Dz.Ap. 5:31
„Utwierdzeni wszelką mocą według potęgi chwały jego ku wszelkiej cierpliwości i wytrwałości, z radością.” Kol. 1:11; „Niech dziękują ci, Panie, wszystkie dzieła twoje, A wierni twoi niech ci błogosławią! Niech mówią o chwale królestwa twego I niech opiewają potęgę twoją, Aby oznajmiać ludziom potęgę twoją I wspaniałą chwałę królestwa twego! Ps. 145:10-12;
Baranek, korzeń Dawidowy jest godzien wziąć cześć i chwałę. O tym czym jest oddanie Panu chwały i czci pisałem obszernie w komentarzu do (4:9). Jest tu pokazany boski autorytet Jezusa jako Króla królów i Pana Panów.
„Wziął On bowiem od Boga Ojca cześć i chwałę, gdy taki go doszedł głos od Majestatu chwały: Ten jest Syn mój umiłowany, którego sobie upodobałem. 2 Piotr. 1:17; „Wzrastajcie raczej w łasce i w poznaniu Pana naszego i Zbawiciela, Jezusa Chrystusa. Jemu niech będzie chwała teraz i po wieczne czasy.” 2 Piotr. 3:18
Siódmą godnością Baranka jest fakt, że jest On godzien wziąć błogosławieństwo, szacunek, uznanie. „ Niech będzie błogosławiony Bóg i Ojciec Pana naszego Jezusa Chrystusa; który napełnił nas wszelkim błogosławieństwem duchowym na wyżynach niebieskich - w Chrystusie.” Efez 1:3;
W księdze Psalmów czytamy wiele pięknych wersów o błogosławieniu Boga. Teraz to błogosławieństwo należy się również Barankowi Bożemu, Jezusowi Chrystusowi i teraz na oczach Jana pięknie to błogosławieństwo wykrzykują miliony aniołów w Niebie.
„Błogosławiony niech będzie Pan, Bóg Izraela, Od wieku aż na wieki! Amen, Amen! Ps. 41:14; „ Błogosławiony niech będzie Pan! Codziennie dźwiga ciężary nasze Bóg, zbawienie nasze. Sela,” Ps. 68:20; „Temu, który jeździ na niebiosach, Niebiosach odwiecznych. Oto odzywa się głosem swym, Głosem potężnym. Uznajcie moc Boga! Majestat jego jest nad Izraelem, A moc jego w obłokach. Straszny jest Bóg w świątyni swojej; Bóg Izraela daje moc i siłę ludowi. Niech będzie Bóg błogosławiony! Ps. 68:34-36; „Błogosławiony Pan, Bóg Izraela, od wieków na wieki! Niech wszystek lud powie: Amen! Alleluja!” Ps. 106:48
Jeszcze raz spotkamy z podobnym uwielbieniem Boga w siódmym rozdziale księgi Objawienia. „A wszyscy aniołowie stali wokoło tronu i starców, i czterech postaci, i upadli przed tronem na twarze swoje, i oddali pokłon Bogu, Mówiąc: Amen! Błogosławieństwo i chwała, i mądrość, i dziękczynienie, i cześć, i moc, i siła Bogu naszemu na wieki wieków. Amen.” Obj. 7:11-12
sobota, 15 marca 2014
Rozdział 5:11
11. A gdy spojrzałem, usłyszałem głos wielu aniołów wokoło tronu i postaci i starców, a liczba ich wynosiła krocie tysięcy i tysiące tysięcy BW
I ujrzałem, i usłyszałem głos wielu aniołów dokoła tronu i Zwierząt, i Starców, a liczba ich była miriady miriad i tysiące tysięcy, BT
I zobaczyłem i usłyszałem głos wielu aniołów otaczających tron i stworzenia i starszych, a ich liczba wynosiła miriady miriad i tysiące tysięcy. NP
„I zaraz z aniołem zjawiło się mnóstwo wojsk niebieskich, chwalących Boga i mówiących: Chwała na wysokościach Bogu, a na ziemi pokój ludziom, w których ma upodobanie.” Łuk. 2:13-14
W drugim kręgu uwielbienia znajdowali się aniołowie, niezliczona ich ilość. I nie jest to śpiew, ale głośna deklamacja λεγοντες φωνη μεγαλη (legontes fōnē megalē) mówiący głosem wielkim. I ta liczba. Miriada – grecki liczebnik główny, oznaczający liczbę 10 000.Używany zazwyczaj w liczbie mnogiej do określania wielkiej liczby, trudnej do policzenia, np. miriady gwiazd. Miriady, μυριαδες myriades, dziesiątki tysięcy. Miriady miriad to sto milionów i coś jeszcze. Określenie miriad było największą znaną liczbą w tamtych czasach. Miriady miriad i tysiące tysięcy, ktoś obliczył, że to są setki milionów aniołów. Jest to ogromna ilość, niezliczona, niepoliczalna. Lecz wy podeszliście … do niezliczonej rzeszy aniołów, do uroczystego zgromadzenia.” Hebr. 12:22
Podobny opis tak wielkiej ilości istot duchowych w Niebie znajdziemy w księdze Daniela. „A gdy patrzałem, postawiono trony i usiadł Sędziwy. Jego szata była biała jak śnieg, a włosy na głowie czyste jak wełna. Jego tron jak płomienie ogniste, a jego koła jak ogień płonący. Ognista rzeka wypływała i wychodziła sprzed niego. Tysiąc tysięcy służyło mu, a dziesięć tysięcy razy dziesięć tysięcy stało przed nim; zasiadł sąd i otworzono księgi.” Dan. 7:9-10
Rolą aniołów jest oddawanie chwały Bogu. W liście do Hebrajczyków czytamy, „Niechże mu oddają pokłon wszyscy aniołowie Boży. Aniołów swych czyni On wichrami, A sługi swoje płomieniami ognia; Hebr. 1:6-7
I ujrzałem, i usłyszałem głos wielu aniołów dokoła tronu i Zwierząt, i Starców, a liczba ich była miriady miriad i tysiące tysięcy, BT
I zobaczyłem i usłyszałem głos wielu aniołów otaczających tron i stworzenia i starszych, a ich liczba wynosiła miriady miriad i tysiące tysięcy. NP
„I zaraz z aniołem zjawiło się mnóstwo wojsk niebieskich, chwalących Boga i mówiących: Chwała na wysokościach Bogu, a na ziemi pokój ludziom, w których ma upodobanie.” Łuk. 2:13-14
W drugim kręgu uwielbienia znajdowali się aniołowie, niezliczona ich ilość. I nie jest to śpiew, ale głośna deklamacja λεγοντες φωνη μεγαλη (legontes fōnē megalē) mówiący głosem wielkim. I ta liczba. Miriada – grecki liczebnik główny, oznaczający liczbę 10 000.Używany zazwyczaj w liczbie mnogiej do określania wielkiej liczby, trudnej do policzenia, np. miriady gwiazd. Miriady, μυριαδες myriades, dziesiątki tysięcy. Miriady miriad to sto milionów i coś jeszcze. Określenie miriad było największą znaną liczbą w tamtych czasach. Miriady miriad i tysiące tysięcy, ktoś obliczył, że to są setki milionów aniołów. Jest to ogromna ilość, niezliczona, niepoliczalna. Lecz wy podeszliście … do niezliczonej rzeszy aniołów, do uroczystego zgromadzenia.” Hebr. 12:22
Podobny opis tak wielkiej ilości istot duchowych w Niebie znajdziemy w księdze Daniela. „A gdy patrzałem, postawiono trony i usiadł Sędziwy. Jego szata była biała jak śnieg, a włosy na głowie czyste jak wełna. Jego tron jak płomienie ogniste, a jego koła jak ogień płonący. Ognista rzeka wypływała i wychodziła sprzed niego. Tysiąc tysięcy służyło mu, a dziesięć tysięcy razy dziesięć tysięcy stało przed nim; zasiadł sąd i otworzono księgi.” Dan. 7:9-10
Rolą aniołów jest oddawanie chwały Bogu. W liście do Hebrajczyków czytamy, „Niechże mu oddają pokłon wszyscy aniołowie Boży. Aniołów swych czyni On wichrami, A sługi swoje płomieniami ognia; Hebr. 1:6-7
Subskrybuj:
Posty (Atom)




